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Avviato dalla madre alla pratica delle arti marziali all’età di 4 anni, Donnie ha fatto di questa arte, che pratica in tutte le sue raffinate sfumature, il segno distintivo della sua carriera artistica. Da Hong Kong, dove il giovane trascorse l’infanzia e la prima adolescenza, la famiglia si trasferì nel 1974 a Boston. Nella capitale del Massachusetts, Donnie perfezionò il Wushu e il Taekwondo (arte dei pugni e del calcio in volo).

Hogwarts anno quarto. Harry Potter e i suoi amici Ron ed Hermione stanno crescendo e con loro crescono le consapevolezze e i dubbi. questo il perno attorno a cui ruota il film di Mike Newell in perfetto equilibrio tra dramma e commedia. All’inizio della sua carriera era un caratterista, cui affidavano spesso e volentieri, il ruolo dell’immigrato meridionale che viveva e lavorava al Nord, un personaggio che potrebbe benissimo essere il perfetto marito della Sconsolata interpretata da Anna Maria Barbera. Poi la sua carriera è cambiata, la sua macchietta è piaciuta così tanto da essere promossa in serie A e il suo interprete, Diego Abatantuono, l’ha seguita sulle orme del successo, immergendo tutti noi in quelle storie ambientate nel “colorato mondo” di Milano, con un linguaggio che ha fatto scuola e che ancora oggi è imitatissimo dai comici nascenti. Succede però che, essendo macchiette, i personaggi portati in vita in televisione, teatro e cinema si estendano a “macchia d’olio” e facciano annegare persino chi li incarna.

The problem of translation has become increasingly central to critical reflections on modernity and its universalizing processes. Approaching translation as a symbolic and material exchange among peoples and civilizations and not as a purely linguistic or literary matter, the essays in Tokens of Exchange focus on China and its interactions with the West to historicize an economy of translation. Rejecting the familiar regional approach to non Western societies, contributors contend that national histories and world history must be read with absolute attention to the types of epistemological translatability that have been constructed among the various languages and cultures in modern times. By studying the production and circulation of meaning as value in areas including history, religion, language, law, visual art, music, and pedagogy, essays consider exchanges between Jesuit and Protestant missionaries and the Chinese between the seventeenth and nineteenth centuries and focus on the interchanges occasioned by the spread of capitalism and imperialism. Concentrating on ideological reciprocity and nonreciprocity in science, medicine, and cultural pathologies, contributors also posit that such exchanges often lead to racialized and essentialized ideas about culture, sexuality, and nation. The collection turns to the role of language itself as a site of the universalization of knowledge in its contemplation of such processes as the invention of Basic English and the global teaching of the English language.

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